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【爆破文苑】竹杖芒鞋里的人生哲學(xué)：從東坡詞領(lǐng)悟中央八項(xiàng)規(guī)定的生活啟示
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2025-06-17 09:39
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“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇東坡在黃州雨中吟出的這一灑脫之句，道破了一種超越物質(zhì)困境、追求輕負(fù)擔(dān)的人生境界。竹杖芒鞋代表的簡約生活方式，在東坡眼中勝過騎馬的輕快，這不僅是對(duì)自然風(fēng)雨的淡然，更是對(duì)人生負(fù)重的主動(dòng)摒棄。當(dāng)我們將視角從宋詞轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這份“輕”的智慧，與當(dāng)代倡導(dǎo)的廉潔、務(wù)實(shí)的生活理念有著深刻的精神共鳴。
近日，中央紀(jì)委辦公廳通報(bào)了幾起違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的典型案例。其中一起，恰巧就發(fā)生在蘇東坡謫居的黃州。錦衣而歸的某副區(qū)長本是一名頗有前途的“80后”干部，但行事高調(diào)的他，抑制不住榮歸故里的虛榮，借著回老家祭祖的機(jī)會(huì)，呼朋喚友，把曾經(jīng)的老同事和老部屬叫到一起，喝了一場(chǎng)大酒，結(jié)果釀成悲劇，令人唏噓！此次飲酒事件頗為特殊，牽涉川鄂兩省，還與某大型企業(yè)相關(guān)，情況錯(cuò)綜復(fù)雜。這一案例，無疑為那些在欲望邊緣徘徊的人敲響了警鐘，也促使我們深入思考，負(fù)重的人生究竟走向何方。
負(fù)重之困：當(dāng)欲望成為生命不可承受之重
負(fù)重的人生，恰如身上多余的贅肉。維持健康生活所需的脂肪，不過幾十斤，超出的部分便是累贅，日積月累，終會(huì)成疾。被物質(zhì)貪欲捆綁的人生，就像背著金磚過河的愚人，以為擁有越多越風(fēng)光，卻在利益的湍流中，漸漸被負(fù)累拖垮。每一次違規(guī)接受的宴請(qǐng)，都是壓在良心上的石頭；每一份不正當(dāng)?shù)睦?，都是纏在腳上的藤蔓。當(dāng)人生被物質(zhì)欲望填滿，便再難有空間去容納清風(fēng)明月。
回首往昔，自2012年12月4日，中共中央政治局審議通過《十八屆中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》起，一場(chǎng)作風(fēng)建設(shè)的深刻變革在全黨展開。這八項(xiàng)規(guī)定，雖文字簡短，卻從改進(jìn)調(diào)查研究、精簡會(huì)議活動(dòng)等八個(gè)方面，為黨員干部的行為立下了鐵規(guī)矩、硬杠杠。其看似約束工作細(xì)節(jié)，實(shí)則關(guān)聯(lián)著生活方式的深層變革。違規(guī)宴請(qǐng)背后，是廉潔底線的侵蝕；收受禮金實(shí)質(zhì)，是利益枷鎖的自縛。這種被物質(zhì)和不當(dāng)關(guān)系充斥的人生，與東坡“竹杖芒鞋輕勝馬”的從容，形成了鮮明對(duì)照。
在歷史的長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，因貪欲而負(fù)重，最終走向沉淪的例子數(shù)不勝數(shù)。被物質(zhì)欲望掌控的人生，猶如在懸崖邊行走，稍有不慎，便會(huì)墜入萬劫不復(fù)的深淵。而違反中央八項(xiàng)規(guī)定的行為，本質(zhì)上也是在重蹈覆轍，在貪欲的驅(qū)使下，讓自己的人生背負(fù)上沉重的枷鎖，漸漸偏離了正道。
輕裝而行：在簡素中尋得生命本真之境
東坡在黃州的歲月，無疑是對(duì)“輕裝哲學(xué)”最生動(dòng)的注腳。褪去華服，他著竹杖芒鞋丈量田壟，以粗茶淡飯取代觥籌交錯(cuò)，在與田父野老的桑麻對(duì)話中，尋得“人間有味是清歡”的本真。當(dāng)物質(zhì)的匱乏倒逼精神的覺醒，他將生活的褶皺舒展為“東坡肉”的煙火溫情，把人生的風(fēng)雨沉淀成《寒食帖》的墨韻蒼涼，最終在“一蓑煙雨任平生”的長嘯中，完成對(duì)生命負(fù)重的超越。
這種“輕”，并非對(duì)生活的消極逃避，而是主動(dòng)剔除冗余的智慧。刪去浮名虛利的負(fù)累，方能聽見內(nèi)心的聲音；放下患得患失的糾結(jié)，才能讓心靈如雨后空潭般澄明。正如東坡在《定風(fēng)波》中展現(xiàn)的那般，當(dāng)我們以“竹杖芒鞋”的簡素姿態(tài)面對(duì)世界，反而能在泥濘中踏出輕快的節(jié)奏，在風(fēng)雨中看見比晴日更明靜的天空。
將目光拉回當(dāng)下，對(duì)于黨員干部而言，當(dāng)“輕”成為內(nèi)化于心的價(jià)值追求，便能在刪繁就簡中重拾為民初心。少一些迎來送往的應(yīng)酬，多一些走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)的腳步；少一些材料報(bào)表的堆砌，多一些真抓實(shí)干的擔(dān)當(dāng)。這種轉(zhuǎn)變，恰似東坡在困境中吟嘯徐行，以從容豁達(dá)的心態(tài)直面風(fēng)雨。焦裕祿在蘭考任職時(shí)，不顧身體病痛，帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、水澇和鹽堿地。他身著樸素，行走在田間地頭，與大家同甘共苦，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了輕裝前行、為民服務(wù)的真諦。又如楊善洲，退休后放棄城市的安逸生活，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，為子孫后代留下了一片綠水青山。拋開了功名利祿的束縛，以簡單純粹的生活方式，踐行著共產(chǎn)黨員的初心和使命。他們的事跡告訴我們，輕裝而行，方能在為人民服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)、更堅(jiān)定。
化風(fēng)成俗：以中央八項(xiàng)規(guī)定之光照亮輕裝前行之路
中央八項(xiàng)規(guī)定精神，如同一束強(qiáng)光，穿透形式主義的迷霧、照破官僚主義的堅(jiān)冰，直指“四風(fēng)”問題的本質(zhì)。那些被文山會(huì)海填滿的工作日、被迎來送往占據(jù)的夜晚、被虛浮政績綁架的初心，本質(zhì)上都是不可承受之“重”。“輕裝哲學(xué)”，并非對(duì)生活品質(zhì)的降維，而是對(duì)精神境界的升維。當(dāng)我們狠剎享樂主義歪風(fēng)，推掉“酒杯中的應(yīng)酬”，才能捧起“家中的熱湯”；當(dāng)我們破除奢靡之風(fēng)積弊，拒絕“禮品里的利益”，才能守住“群眾眼中的信任”。
中央八項(xiàng)規(guī)定精神指引我們以“實(shí)”代“虛”、以“簡”破“繁”：少一些“會(huì)議室里的規(guī)劃”，多一些“工地現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)研”；少一些“文件上的落實(shí)”，多一些“群眾身邊事的作為”?；貧w“為民服務(wù)”的初心，剔除“面子工程”的負(fù)累，方能在“輕裝”中抵達(dá)“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”的遼闊境界。
中央八項(xiàng)規(guī)定以刀刃向內(nèi)的魄力，斬?cái)?/font>“四風(fēng)”帶來的沉重枷鎖，讓形式主義的空轉(zhuǎn)、官僚主義的傲慢、享樂主義的浮華、奢靡之風(fēng)的腐化，在清風(fēng)正氣中無處遁形，黨風(fēng)政風(fēng)的顯著轉(zhuǎn)變。這一系列的變化，正是八項(xiàng)規(guī)定精神在實(shí)踐中不斷彰顯力量的生動(dòng)體現(xiàn)，它正在逐漸化風(fēng)成俗，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)氣朝著更加清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的方向發(fā)展。
從東坡的竹杖芒鞋到中央八項(xiàng)規(guī)定的時(shí)代要求，跨越千年的智慧始終在指引我們探尋生命的輕盈之道。它所倡導(dǎo)的，正是讓每個(gè)奮斗者都能卸下不必要的負(fù)擔(dān)，在時(shí)代的浪潮中保持清醒，以“誰怕”的無畏勇氣，走出一條“也無風(fēng)雨也無晴”的清正之路，書寫無愧于人民、無愧于時(shí)代的人生答卷。
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